Mala tibétain en os de yak gravé – mantra Ohm Mani Padme Aum – 8 mm

Ce mala tibétain, également appelé chapelet bouddhiste, est composé de 108 perles en os de yak gravé, au diamètre de 8 mm. Chaque perle est gravée du mantra Ohm Mani Padme Aum, directement inscrit dans la matière, ce qui donne à l’ensemble une identité visuelle forte et immédiatement reconnaissable.

Le format à 108 perles correspond à une structure traditionnelle largement utilisée dans les chapelets bouddhistes. Ce type de mala est porté en collier ou utilisé comme support personnel dans différentes traditions asiatiques, où la répétition du mantra occupe une place centrale.

L’os de yak est une matière fréquemment employée dans l’artisanat himalayen pour la fabrication de chapelets bouddhistes. Il est apprécié pour sa solidité, sa tenue dans le temps et sa capacité à recevoir des gravures précises. Chaque perle présente des variations naturelles de teinte et de texture, liées à l’origine organique du matériau.

Ce mala en os se distingue par son caractère authentique. La gravure du mantra met en valeur chaque perle.

Pourquoi l’os est-il utilisé pour fabriquer un chapelet bouddhiste ou un mala ?
Dans certaines traditions bouddhistes, l’os est utilisé depuis longtemps pour la fabrication de chapelets et de malas. C’est un support solide, durable et adapté à un usage répété. Dans les régions himalayennes, l’os de yak fait partie des matériaux traditionnellement employés pour ce type de chapelet.

Les chapelets bouddhistes, chrétiens et musulmans ont-ils le même nombre de perles ?
Non. Le chapelet bouddhiste, appelé mala, est généralement composé de 108 perles. Le chapelet chrétien suit une structure différente, le plus souvent basée sur 59 perles. Le chapelet musulman, appelé misbaha ou tasbih, comporte généralement 33 ou 99 perles. Chaque tradition utilise un nombre spécifique, lié à son propre cadre religieux et culturel.

Faut-il être bouddhiste pour porter ou utiliser un mala tibétain ?
Non. Le mala tibétain est un objet issu de traditions bouddhistes, mais il n’est pas réservé aux pratiquants. Certaines personnes l’utilisent comme chapelet, d’autres comme support personnel, et d’autres encore le portent simplement comme collier pour son aspect, sa matière ou sa symbolique. Chacun est libre de l’aborder selon sa sensibilité et son usage.